{"id":411,"date":"2024-05-07T11:02:09","date_gmt":"2024-05-07T10:02:09","guid":{"rendered":"http:\/\/www.clavehistorica.com\/?page_id=411"},"modified":"2024-05-07T17:15:15","modified_gmt":"2024-05-07T16:15:15","slug":"anatomia-de-la-leyenda-negra-aluzara-sekotia-2024","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.clavehistorica.com\/?page_id=411","title":{"rendered":"Anatom\u00eda de la Leyenda Negra (Almuzara-Sekotia, 2024)"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Evidentemente, se trata de otro libro para contrarrestar la Leyenda Negra, o los \u201cprejuicios antiespa\u00f1oles\u201d, como otro autor la ha definido. Pero se aborda de una manera distinta, reforzando el contenido con numerosos cuadros esquem\u00e1ticos \u2014m\u00e1s de setenta\u2014 e im\u00e1genes que ayudan a fijar mejor las ideas-fuerza que los textos exponen.<\/p>\n

Los datos que se incluyen son eso, datos, no alegaciones a tonos rosados ni \u00e1ureos. Y ya se sabe aquello latino de \u201ccontra facta non sunt argumenta\u201d.<\/p>\n

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\"\"<\/a>En un primer cap\u00edtulo se habla de los or\u00edgenes del t\u00e9rmino y el concepto de Leyenda Negra, y de c\u00f3mo va evolucionando desde su estructura, llam\u00e9mosle social, en Italia, a la religiosa del protestantismo contra la Espa\u00f1a representante de la idea cat\u00f3lica, para transformarse despu\u00e9s en argumento pol\u00edtico-religioso de los separatistas flamencos, y terminar siendo la excusa de otras naciones para basar su surgimiento como tales en el enfrentamiento contra el Imperio dominante.<\/p>\n

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\"\"<\/a>En el segundo cap\u00edtulo entramos ya en la historia comparada, porque basta echar un vistazo a los entornos europeos de la \u00e9poca para ver que todos los poderosos estaban inmersos en los mismos defectos de los que acusan a Felipe II, siendo, adem\u00e1s, falsas en su mayor parte, las acusaciones que se lanzan contra el rey de Espa\u00f1a. La \u00fanica que a\u00fan perdura es la de parricida, y tan s\u00f3lo por el \u00e9xito de teatral del drama de Schiller, \u201cDom Carlos\u201d, o el de la \u00f3pera de Verdi del mismo nombre.<\/p>\n

En este cap\u00edtulo est\u00e1 impl\u00edcita la esencia total del libro y de la idea anti Leyenda Negra: los espa\u00f1oles no somos peores que los que nos acusan, aunque, en muchas ocasiones, s\u00ed que hemos sabido hacerlo mejor. La naturaleza humana es la misma para todos. S\u00f3lo la certeza de una idea modifica los actos de unos y otros. Los resultados de esos actos son los que hay que considerar.<\/p>\n

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\"\"<\/a>Pasemos al cap\u00edtulo tercero, donde se abordan las acusaciones de crueldad e\u00a0 \u00a0intolerancia (por cierto, t\u00e9rmino que no exist\u00eda en los siglos XVI y XVII), por s\u00ed mismos, y aplicados a esa especie de percha de todos los palos que los ignorantes asignan a la Inquisici\u00f3n. No a la Inquisici\u00f3n como instituci\u00f3n, porque con igual nombre o con otro existi\u00f3 en todos los pa\u00edses, sino a la Inquisici\u00f3n Espa\u00f1ola. Si no lleva el adjetivo no es considerada peligro, y ni siquiera Inquisici\u00f3n.<\/p>\n

Al igual que en el cap\u00edtulo de Felipe II no se trata de una historia de Felipe II, aqu\u00ed no se trata de una historia de la Inquisici\u00f3n, sino de rebatir las falsedades que sobre ella se han dicho, y procurar que se pierda esa idea de que fue un instrumento de terror, fomentada por for\u00e1neos que fueron mucho m\u00e1s expertos en el tema, y por ignorantes elevados a concejales de cultura actuales que construyen unos museos de la Inquisici\u00f3n llenos de suplicios que nunca se utilizaron\u2026en la Inquisici\u00f3n. En los poderes seculares, s\u00ed.<\/p>\n

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\"\"<\/a>El tercer cap\u00edtulo es, en parte, escudo defensivo, pero tambi\u00e9n espada de contraataque. A los negrolegendarios no les basta con hacernos s\u00fabditos pasivos de reyes abyectos, sino que adem\u00e1s intenta explicar que eso es porque hemos sido unos in\u00fatiles, lerdos e incapaces de hacer algo pr\u00e1ctico, tanto en la vida como en la ciencia y el arte. \u00a1Y hasta ah\u00ed pod\u00edamos llegar! Tras la defensa, la reacci\u00f3n, con el reflejo de lo que fuimos en el campo de la ciencia, la arquitectura, la medicina, la mec\u00e1nica, la miner\u00eda, el derecho, la filosof\u00eda, la n\u00e1utica y la exploraci\u00f3n, con asuntos tan sin importancia como la primera vuelta al mundo, el descubrimiento del oc\u00e9ano Pac\u00edfico y su constituci\u00f3n en el \u201clago espa\u00f1ol\u201d durante m\u00e1s de trescientos a\u00f1os, la expedici\u00f3n de leyes justas que, ciertamente, no evitaron que hubieran delincuentes, como ahora, pero que fueron la base del derecho indiano, la creaci\u00f3n de la primera moneda global que sirvi\u00f3 de recurso a China y de primer elemento de cambio a los rebeldes americanos sublevados contra Inglaterra, y la transposici\u00f3n \u00edntegra de unos valores culturales y religiosos a m\u00e1s de treinta millones de habitantes de la \u00e9poca. Evidentemente, lo de in\u00fatiles e ineficaces no parece que cuadre con esos tres siglos de la Espa\u00f1a de las dos orillas. Y no ser\u00e1 porque los dem\u00e1s no intentaron que dejara de existir.<\/p>\n

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\"\"<\/a>El cuarto cap\u00edtulo se sumerge en otro de los temas manidos: el del genocidio americano. No vamos dedicar ahora muchas l\u00edneas a ello. Baste con usar un poco la raz\u00f3n, cosa que en esta nuestra \u00e9poca parece que no se desarrolla demasiado. Si se pretend\u00eda eliminar a los ind\u00edgenas, como los anglosajones hicieron en Am\u00e9rica del Norte, Nueva Zelanda o Australia, \u00bfpara qu\u00e9 esforzarse en construir hospitales que los curaran, como se hace desde el primer momento? \u00bfPara qu\u00e9 esforzarse en aprender las lenguas ind\u00edgenas, estructurarlas en gram\u00e1ticas y mantener su uso hasta el mismo momento en que dejaron de ser provincias de Espa\u00f1a? \u00bfPara qu\u00e9 hacer nobles a personajes ind\u00edgenas o, lo que es peor para los puristas puritanos (valga la redundancia), mezclarse con ellos en mestizaje? \u00bfPara qu\u00e9 construir universidades y colegios a los que esos ind\u00edgenas ten\u00edan acceso? Para qu\u00e9, para qu\u00e9, para qu\u00e9\u2026 muchos paraqu\u00e9s que dejan in\u00fatiles las acusaciones, salvo para los ciegos negrolegendarios o interesados en la divisi\u00f3n de una naci\u00f3n que lleg\u00f3 desde Tierra del Fuego a Alaska y que, de mantenerse unida, pod\u00eda ser una de las potencias actuales.<\/p>\n

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Y un quinto cap\u00edtulo se dedica a esa ilusionante idea de la Hispanidad que surge en el mundo moderno y que, a pesar del encenagado social actual, va resurgiendo con fuerza como una tarea com\u00fan y atractiva.<\/p>\n

Todo esto lo tendr\u00e1 en este libro. De usted depende luego lo que haga con \u00e9l y con su contenido. Espero verle en algunas de las futuras presentaciones.<\/p>\n

Alfredo V\u00edlchez<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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