El t\u00e9rmino es de 1914, pero el concepto no, porque las bases del sentimiento antiespa\u00f1ol fueron la envidia primero y luego el miedo de Italia, Alemania, Francia, Inglaterra, Holanda y Portugal hacia una Espa\u00f1a que se extendi\u00f3 hegem\u00f3nicamente por medio mundo, a pesar de los intentos ajenos por evitarlo.<\/p>\n
Desde los mismos a\u00f1os de nuestro Siglo de Oro, que sufri\u00f3 en carne propia las injurias y mentiras, ya se levantaron voces denunciando la fals\u00eda de las acusaciones sobre Espa\u00f1a.<\/p>\n
Luego, Francia procur\u00f3 que se olvidara la defensa y se creyeran sus cuentos, y el siglo XVIII se empedr\u00f3 de pasividad ilustrada. Junto con Inglaterra, proporcionaron a las gentes de Espa\u00f1a autores y obras que les mostraran cual hab\u00eda sido en realidad su malvada y rechazable historia. Y los espa\u00f1oles les creyeron.<\/p>\n
En ese Siglo de Oro (\u00bfo podr\u00edamos decir los Siglos de Oro, ya que fue siglo y medio el que cubre esa denominaci\u00f3n?) ya hubo quienes reaccionaron contra las falsedades que se vert\u00edan sobre Espa\u00f1a.<\/p>\n
Uno de ellos fue Luis Cabrera de C\u00f3rdoba (1559-1623), historiador que hizo de la verdad y la correcta cronolog\u00eda su lema. Escribi\u00f3 una \u201cHistoria de Felipe II<\/em>\u201d cuya primera parte se public\u00f3 en 1619, y la segunda no pudo ser publicada hasta 1876 porque se opusieron a ello en Arag\u00f3n, disconformes con el tratamiento que se daba a los sucesos de la huida de Antonio P\u00e9rez, aragon\u00e9s, como se sabe. Otras dos obras suyas son \u201cRelaciones de las cosas sucedidas en la Corte de Espa\u00f1a desde 1599 hasta 1614<\/em>\u201d, tambi\u00e9n publicada en el siglo XIX, y \u201cDe Historia, para entenderla y escribirla<\/em>\u201d, que s\u00ed pudo publicarse en 1611 en Madrid.<\/p>\n Otro beligerante contra la hispanofobia fue Antonio de Herrera y Tordesillas (1549-1626), cronista mayor de Castilla durante los reinados de Felipe II y Felipe III, considerado el primer cronista de Am\u00e9rica por su magn\u00edfica obra \u201cHistoria general de los hechos de los castellanos en las Islas y Tierra Firme del mar Oc\u00e9ano que llaman Indias Occidentales<\/em>\u201d, tambi\u00e9n llamada simplemente \u201cD\u00e9cadas<\/em>\u201d.<\/p>\n No debe confundirse con la anterior de Pedro M\u00e1rtir de Angler\u00eda titulada \u201cD\u00e9cadas del Orbe Novo<\/em>\u201d, publicadas entre 1494 y 1516, y tambi\u00e9n citada con la misma abreviatura.<\/p>\n Tambi\u00e9n cronista, pero ahora de Arag\u00f3n, y adem\u00e1s poeta y dramaturgo, Lupercio Leonardo de Argensola (1559-1626), es otro de los que no se resignan a ver a Espa\u00f1a indefensa ante sus enemigos.<\/p>\n Igual ocurrir\u00e1 con otros dos cronistas, ambos de El Escorial: fray Juan de San Jer\u00f3nimo, archivero, primer bibliotecario de El Escorial y capell\u00e1n de Felipe II, y fray Jer\u00f3nimo de Sep\u00falveda, con su \u201cHistoria de varios sucesos de las cosas notables que han acaecido en Espa\u00f1a y otras naciones desde el a\u00f1o de 1584 hasta el de 1603<\/em>\u201d<\/p>\n Y no pod\u00eda faltar el m\u00e1s destacado, Francisco G\u00f3mez de Quevedo Villegas y Santib\u00e1\u00f1ez Cevallos (1580-1645), o simplemente Quevedo. Poeta y narrador, su oposici\u00f3n a los ataques a Espa\u00f1a queda reflejada en su obra \u201cEspa\u00f1a defendida, y los tiempos de ahora, de las calumnias de los noveleros y sediciosos…<\/em>\u201d, m\u00e1s conocida simplemente como \u201cEspa\u00f1a defendida<\/em>\u201d. Comenz\u00f3 a escribirla en 1609 para defender a su patria ante los ataques de franceses u holandeses que hab\u00edan despreciado a Espa\u00f1a y a los escritores hispanos, aunque no se sabe por qu\u00e9 la dej\u00f3 inconclusa. El manuscrito, que se guarda en la Real Academia de la Historia, qued\u00f3 in\u00e9dito durante siglos, y fue editado por primera vez, como obra independiente, en el Bolet\u00edn de la RAH de 1916. En \u00e9l dice cosas como: \u201cHijo de Espa\u00f1a, escribo sus glorias. Sea el referirlas religiosa l\u00e1stima de verlas escuras, y no a ningunos ojos sea la satisfacci\u00f3n en divulgarlas… No ambici\u00f3n de mostrar ingenio me busc\u00f3 este asumpto; s\u00f3lo el ver maltratar con insolencia mi patria de los extranjeros, y los tiempos de ahora de los propios, no habiendo para ello m\u00e1s raz\u00f3n de tener a los forasteros invidiosos, y a los naturales que en esto se ocupan, despreciados<\/em>\u201d<\/p>\n Tambi\u00e9n Antonio Jos\u00e9 de Cavanilles, (1745-1804), cient\u00edfico, bot\u00e1nico y naturalista espa\u00f1ol, public\u00f3, precisamente en Par\u00eds (1784) otra respuesta a Morvilliers: \u201cObservations de M. l’abb\u00e9 Cavanilles sur l’article Espagne de la Nouvelle Encyclop\u00e9die<\/em>\u201d.<\/p>\n Volvieron a surgir defensores en el XIX. Como hemos visto, Juder\u00edas hizo famoso el t\u00e9rmino Leyenda Negra en 1914. Garc\u00eda C\u00e1rcel[5]<\/sup><\/a> opina que Juder\u00edas[6]<\/sup><\/a> posiblemente lo tom\u00f3 de Vicente Blasco Ib\u00e1\u00f1ez, que lo emplea muchas veces en sus conferencias de 1909, pero con anterioridad lo hab\u00eda utilizado Emilia Pardo Baz\u00e1n en su conferencia en Par\u00eds en abril de 1899, aunque s\u00f3lo como contraposici\u00f3n a la frase \u201cLeyenda Dorada\u201d. Por esas fechas ya llevaba tiempo trabajando sobre el tema el historiador Rafael Altamira. Tambi\u00e9n lo emplearon Joaqu\u00edn Maldonado Macanaz y Juan Valera. Por tanto, puede considerarse que cuando Juder\u00edas lo utiliza como t\u00edtulo de su libro, el t\u00e9rmino ya estaba conocido y aceptado.<\/p>\n Pero en los claustros universitarios estaba ya fijada en piedra la versi\u00f3n gabacha de nuestra inutilidad e ignorancia, y el que no estuviera de acuerdo ten\u00eda poco porvenir acad\u00e9mico.\u00a0 Al respecto Jos\u00e9 Mar\u00eda de Areilza, en el pr\u00f3logo de la edici\u00f3n de 1974 de la obra de Rafael Altamira, dice: \u201c\u00bfera posible que un hombre como Juder\u00edas, modesto colaborador del Instituto de Reformas Sociales… se atreviera a enfrentarse con la jaur\u00eda desbocada que desde hace tres siglos ladraba su<\/em><\/p>\n rencor y sus ofensas contra el pasado de Espa\u00f1a? \u00a1Qu\u00e9 iban a decir, sobre todo los que, dentro de Espa\u00f1a, se hab\u00edan sumado al vocer\u00edo, insultando a pleno pulm\u00f3n a quienes defend\u00edan el honor y la verdad de nuestra historia!<\/em>\u201d<\/p>\n <\/p>\n FUENTE:\u00a0 Alfredo V\u00edlchez, \u201cAnatom\u00eda de la Leyenda Negra\u201d. Almuzara, 2024.<\/p>\n ———————————<\/p>\n [1]<\/sup><\/a>) Juli\u00e1n Juder\u00edas, \u201cLa Leyenda Negra<\/em>\u201d. Madrid, Editora Nacional, 1974. Hay edici\u00f3n actual de La Esfera de los Libros, 2004. En adelante Juder\u00edas\/Leyenda<\/p>\n [2]<\/a> ) Saggio sopra la letteratura italiana con alcuni altri opuscoli, serventi di aggiunte al Discorso sopra le vicende della letteratura<\/em> (Lucca, 1762)<\/p>\n [3]<\/a> ) \u201c<\/em>No pretendemos canonizar \u00e1 Fernando V, Rey de Arag\u00f3n, aunque le han llamado \u00e9l Catolico.\u00a0 \u00bfPero \u00e1 quien debemos establecimientos mas \u00fatiles para el estado social que \u00e1 ese Rey Espa\u00f1ol? El sistema de la Milicia nacional, y de Exercito permanente que sirve para mantener el orden, y la tranquilidad publica hasta un cierto punto, es obra de este mismo Fernando.\u00a0 Si despu\u00e9s se ha visto que este sistema es demasiado gravoso, Luis XIV, aquel Luis animoso, fue el que lo hizo tal. Por otra parte \u00bfPodr\u00e1n ponerse en paralelo los Cardenales Ministros Ximenez y Richelieu sin dar preferencia al primero?\u201d<\/em><\/p>\n [4]<\/a> ) <\/em>Si creemos \u00e1 Mr. Voltaire \u00e9l esp\u00edritu de las leyes, que se ha mirado como la obra maestra de este siglo, no ha hecho cambiar, ni un solo articulo en los c\u00f3digos de las naciones. Pero (pg. 31)\u2026los m\u00e1s celebres autores de esta clase se han formado con los libros Espa\u00f1oles, porqu\u00e9 sin contar los Suarez, los Vasquez, y los dem\u00e1s Escol\u00e1sticos qu\u00e9 tantas veces los ha leido, y citado Groc\u00edo,\u00a0 la Espa\u00f1a tuvo los FoxMorcillos, los Marianas, y una infinidad de otros que han hecho mas que los Hobbes y Grocios, y de los quales, la mayor parte fueron anteriores \u00e1 Bodin.<\/em><\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/www.clavehistorica.com\/wp-content\/uploads\/2024\/06\/Cabrera-Herrera-y-Quevedo.jpg?resize=300%2C224&ssl=1\")
<\/a><\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/www.clavehistorica.com\/wp-content\/uploads\/2024\/06\/respuesta-Abate-Denina-1786.jpg?resize=195%2C300&ssl=1\")
<\/a>En el XVIII hubo casi silencio espa\u00f1ol, plenamente imbuido por la Ilustraci\u00f3n, pero se alz\u00f3 una voz for\u00e1nea, la del Abate Denina (1731-1813), historiador y sacerdote italiano, maestro de humanidades en varias escuelas del Piamonte, que ya en su obra Discorso sopra la Vicentde della Litteratura [2]<\/sup><\/a><\/em>(Luca, 1762), cuyo tema principal ser\u00eda el nacimiento, progreso y decadencia de las ciencias, tiene muy en cuenta a los olvidados espa\u00f1oles, e incluye frases de alabanza sobre los Reyes Cat\u00f3licos y su creaci\u00f3n del Estado moderno (moderno por contraposici\u00f3n al medieval, claro)[3]<\/a>, o que ponen en valor a la Escuela de Salamanca[4]<\/a>. Hablaremos m\u00e1s extensamente de esta obra, en otra ocasi\u00f3n, aunque ahora nos sirve para situar otra del mismo autor, pero espec\u00edficamente referida al malhadado art\u00edculo de Masson de Morvilliers (1740-1789) incluido en la voz \u201cEspagne\u201d de L\u2019<\/em>Encyclop\u00e9die m\u00e9thodique, <\/em>que Denina titula \u201cReponse \u00e0 la question: Que doit-on \u00e0 l’Espagne?\u201d<\/em> publicada en Berl\u00edn, pero que obtuvo el premio de la Real Academia Espa\u00f1ola en 1785, y cuya traducci\u00f3n fue publicada varias veces por Manuel Urcullu en 1786 y 1788.<\/p>\n