{"id":569,"date":"2025-06-03T11:04:45","date_gmt":"2025-06-03T10:04:45","guid":{"rendered":"https:\/\/www.clavehistorica.com\/?p=569"},"modified":"2025-06-03T20:34:16","modified_gmt":"2025-06-03T19:34:16","slug":"un-nuevo-dislate-periodistico-sobre-el-cid","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.clavehistorica.com\/?p=569","title":{"rendered":"Un nuevo dislate period\u00edstico sobre el cid"},"content":{"rendered":"

El pasado 30 de mayo Rub\u00e9n Am\u00f3n publica en El Confidencial<\/a><\/span> su comentario al libro \u201cel Cid, vida y leyenda de un mercenario medieval\u201d, de la brit\u00e1nica Nora Berend. No he tenido oportunidad de leer la obra, pero quiero decir algo sobre el an\u00e1lisis del periodista.<\/p>\n

Encabeza su art\u00edculo con la frase \u201cUn ensayo clarividente que no va a gustarle a Santiago Abascal<\/em>\u201d, y en estas palabras est\u00e1 reflejada ya su tendencia de aplicar ideas presentes a sucesos de otras \u00e9pocas, justo lo contrario a lo que se debe hacer. Pero el se\u00f1or Am\u00f3n ya tiene encasillado a Abascal como franquista, y por ello tiene cierto que no le va a gustar lo que escriba, para lo que, a continuaci\u00f3n apostilla \u201cNora Berend despoja al D\u00edaz de Vivar<\/em> \u2014\u201cal D\u00edaz\u201d, en plan despectivo \u00a0coleguilla\u2014 de la manipulaci\u00f3n franquista<\/em>\u2026\u201d, como si el Cid no hubiera sido estimado un personaje importante de la Historia de Espa\u00f1a durante nueve siglos, y s\u00f3lo importase la utilizaci\u00f3n franquista del personaje, cosa que, por cierto, tambi\u00e9n hace \u00e9l, utilizando su valoraci\u00f3n negativa\u00a0 para darle en la cara al l\u00edder de Vox.<\/p>\n

Y, adem\u00e1s, utiliza el adjetivo \u201cclarividente<\/em>\u201d para justificar su comentario, una clarividencia que no es novedad, porque, desde que Reinhart Dozy, en el siglo XIX, comenz\u00f3 a ver s\u00f3lo lo malo en el personaje hist\u00f3rico, han sido muchos sus seguidores en el \u00e1mbito acad\u00e9mico.<\/p>\n

Muestra su desprop\u00f3sito cuando nos aclara que la se\u00f1ora Berend \u201cencuentra m\u00e1s razones para reconstruir la Historia medieval que para documentar \u2014imposible hacerlo<\/em> (nos aclara)\u00ad\u00ad\u2014los hechos probados del h\u00e9roe<\/em>\u201d, como si no hubiera fuentes suficientes, e incluso, period\u00edsticamente hablando, como si no fuera un ox\u00edmoron afirmar que no se pueden documentar\u2026\u201dlos hechos probados\u201d, como dice. Pero cuando riza el rizo es cuando acusa a Men\u00e9ndez Pidal de \u201chaber mitificado y manipulado la memoria de El Cid<\/em>\u201d y de que \u201cpodr\u00eda removerse en su tumba<\/em>\u201d, como si don Ram\u00f3n fuera un falsario, en vez de un investigador respetado por todos\u2026 menos por el sr. Am\u00f3n, al parecer.<\/p>\n

Por ello no merece la pena seguir hablando de este triste art\u00edculo, y s\u00ed poner algunos datos que den una muestra exacta de un personaje que cualquier pa\u00eds quisiera tener en sus antecedentes hist\u00f3ricos.<\/p>\n

Rodrigo D\u00edaz fue siempre un vasallo leal, de su rey Sancho, primero, y de su sucesor Alfonso, despu\u00e9s. Tras su primer destierro, se vio forzado a vivir por su cuenta \u201cfasta que ovieren ganado se\u00f1or e ganado pan<\/em>\u201d, dicen las fuentes jur\u00eddicas del momento, respecto a los desterrados. Y este
\nganarse el pan supon\u00eda mantener tambi\u00e9n a los vasallos que se desterraban con \u00e9l, aunque ten\u00edan la posibilidad de no hacerlo. Busc\u00f3 poner su numerosa hueste al servicio de cristianos, como los condes de Barcelona, pero \u00e9stos no lo consideraron conveniente, por lo que fue acogido por Al-Muqtadir, rey de Zaragoza, y mantenido luego por su sucesor Al-Mutamin. Como mercenario, s\u00ed, pero entonces aquello era normal, y no puede d\u00e1rsele la connotaci\u00f3n negativa actual. Lo hab\u00edan hecho, por poner un ejemplo, los condes leoneses que se opon\u00edan a Ramiro III, participando en las aceifas de Almanzor contra el reino leon\u00e9s en el 977.<\/p>\n

A pesar de que en el segundo destierro el rey mand\u00f3 confiscar todos sus bienes y poner en prisi\u00f3n a su familia, su lealtad a Alfonso le llev\u00f3 a renunciar a su fama y abundante fuente de ingresos al servicio de Zaragoza, cuando la continuaci\u00f3n de esa situaci\u00f3n supon\u00eda enfrentarse con su rey, que reclamaba parias a estos musulmanes. Y, posteriormente, al conquistar Valencia, lo hace en nombre de Alfonso VI, cuando le hubiera sido f\u00e1cil crear y mantener su propio se\u00f1or\u00edo, porque su hueste era el mejor ej\u00e9rcito del momento.<\/p>\n

Rodrigo D\u00edaz fue un caudillo, se\u00f1or de vasallos, general, o como quieran llamarle, nunca vencido. Ni por el rey de Arag\u00f3n, Sancho Ram\u00edrez; ni por el conde de Barcelona Berenguer Ram\u00f3n II, ni por la oleada almor\u00e1vide que se llev\u00f3 por delante, en Sagrajas, al ej\u00e9rcito real de Alfonso VI, pero que fue detenida en la Valencia del Cid. Siempre en primera l\u00ednea, siempre justo en el reparto de los beneficios de sus campa\u00f1as \u2014necesarias para ese \u201cganarse el pan\u201d que dijimos\u2014 result\u00f3 un aglutinante fundamental en una hueste que confiaba plenamente en \u00e9l, que se fue conformando como la fuerza b\u00e9lica m\u00e1s eficaz del momento, y que le result\u00f3 fiel incluso despu\u00e9s de su muerte, porque fue do\u00f1a Jimena, con el apoyo inquebrantable de las mesnadas cidianas, la que defendi\u00f3 Valencia frente a los almor\u00e1vides durante los dos a\u00f1os posteriores a la muerte de Rodrigo. Por algo ser\u00eda.<\/p>\n

De la importancia del Cid dan fe tres hechos.<\/p>\n

Uno: Alfonso VI, que en sus desgracias frente a los almor\u00e1vides ten\u00eda por seguro el flanco valenciano de su reino porque all\u00ed estaba Rodrigo, cuando acude con su ej\u00e9rcito a socorrer Valencia, defendida por Jimena como hemos dicho, ofrece el se\u00f1or\u00edo valenciano a cualquiera de sus magnates que quisiera defenderlo. Todos ellos rechazan su ofrecimiento.<\/p>\n

Dos: el sobrenombre de Cid (Sidi<\/em>, se\u00f1or) se lo pusieron los musulmanes. El cronista Ibn Bassam, en su obra \u201cAl-Djazira\u2026\u201d (1109), dice respecto a Rodrigo: \u201cCon todo esta calamidad<\/em> (Rodrigo) de su \u00e9poca, por su ansia de gloria, por la prudente firmeza de su car\u00e1cter y por su valor heroico, era uno de los milagros de su Dios\u2026La victoria segu\u00eda siempre la bandera de Rodrigo, que Dios lo maldiga, triunfando sobre los b\u00e1rbaros (los cristianos)\u2026 deshaciendo sus ej\u00e9rcitos, y dando muerte con unos pocos guerreros a los numerosos soldados de aquellos<\/em>\u201d.<\/p>\n

Tres. Cuarenta o cincuenta a\u00f1os despu\u00e9s de la muerte del Cid, un juglar piensa que la figura y los hechos de Rodrigo est\u00e1n en la mente de todos, y decide componer un poema de m\u00e1s de tres mil versos para que, recit\u00e1ndolo de lugar en lugar, sea beneficioso para su bolsa. Un an\u00e1lisis financiero propio de un empresario, que ve la importancia de sacar provecho de la consideraci\u00f3n positiva popular mantenida en el tiempo.<\/p>\n

Bastar\u00edan estos tres ejes para considerar a Rodrigo D\u00edaz una figura clave para la historia de un pa\u00eds que, por supuesto, no es el de la se\u00f1ora Nora Berend. \u00bfEl suyo s\u00ed, sr. Am\u00f3n?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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